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Los manuscritos de Qumrán: problemas de taxonomía – Florentino García Martínez

La revista Atualidade Teológica ha publicado un interesante artículo de Florentino García Martínez:

Resumen

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Florentino García Martínez

El artículo intenta presentar un panorama general del contenido de los textos de Qumrán a partir de los problemas que la clasificación de los distintos manuscritos nos presentan. La clasificación de las ediciones oficiales atestiguan el pan-biblismo y pan-esenismo corrientes en los años cincuenta. Pero cuando todos los textos han sido publicados, esas clasificaciones crean problemas. Una comparación de la organización de los materiales en mi traducción de los manuscritos de Qumrán, Textos de Qumrán, publicada en castellano en 1992, con la de la edición bilingüe (hebreo-arameo e inglés) de la Study Edition, publicada en 2000, permitirá comprender que poner un nombre a una obra literaria o cambiárselo no es una actividad anodina e inocua sino que puede condicionar profundamente la manera de comprenderla.

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Revelación, Autoridad y Canon en Qumrán

Florentino García Martínez “Revelación, Autoridad y Canon en Qumrán“:

En Qumrá (sic), pues, no hay “canon.” Hay obras que son consideradas como “autoritativas” y que terminan por ser consideradas como “reveladas.” Esto no tiene que sorprendernos, puesto que conocemos al menos otro grupo judío de la misma época que considera como autoritativos y normativos los libros de Moisés y de los Profetas, otros escritos antiguos, y, por supuesto, los escritos propios. Me refiero, por supuesto, a los miembros de los primeros grupos cristianos cuya Biblia estaba formada por libros reconocidos como autoritativos (que más tarde formarán el Antiguo Testamento, pero que entonces tenía aún una forma imprecisa) y por otra colección de escritos propios (que más tarde formarán el Nuevo Testamento, que también entonces tenía aún una forma imprecisa) considerados igualmente como autoritativos. La revelación es la fuente que imparte autoridad a los escritos que, más tarde y de forma diferente para las distintas confesiones religiosas, terminarán por ser canónicos.