Archivo de la categoría: Qumrán

La influencia de la Septuaginta y los Rollos de Qumrán en la Crítica Textual y la Traducción Bíblica – Erik Eynikel, Tarcisio Hernando Gaitán Briceño y Theo Donner

Estudios Bíblicos Online

Erik Eynikel, pregrado en Filosofía, MA en Estudios Religiosos, MA en Estudios Orientales, y ThL y ThD en Teología (con énfasis en el Antiguo Testamento) de la Katholieke Universiteit Leuven en Bélgica. Tiene pericia en la exégesis del AT y ha publicado sobre la Septuaginta, la Literatura Deuteronomista, la Literatura Sapiencial y los Profetas. Es uno de los autores de “A Greek English Lexicon of the Septuagint” y un editor del International Bible Commentary. Actualmente es profesor de Teología Bíblica en la Fakultät für katholische Theologie de la Universität Regensburg.

Tarcisio Hernando Gaitán Briceño, Licenciado en Teología de la Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá y Magister en Biblia del Pontificio Instituto Bíblico de Roma.

Theo Donner, Ph. D. en Teología Patrística, Universidad de Cambridge. Bachelor of Divinity, Edinburgh University (Ord). Bachelor of Divinity, Edinburgh University (Hons).

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In mari via tua. Estudios de Filología en honor de Antonio Piñero (artículos online)

Antonio Pinero

Antonio Piñero

Introduction

The Angel Yahoel and the Two Messiahs of the Apocalypse of Abraham, Israel Knohl

The Greek Vocabulary for Resurrection in Paganism, John Granger Cook

Koinismos, aticismos y semitismos en la lengua del Evangelio de Lucas, Jordi Redondo

La preposición διά en el griego del Nuevo Testamento. Ensayo de análisis semántico, Marta Merino Hernández

La Carta de Santiago y los orígenes del judeocristianismo, Pedro Giménez de Aragón Sierra

Problemas textuales y de traducción del Pseudo-Focílides, Miguel Herrero de Jauregui

Justino Mártir y el gnosticismo: comparación de teorías sobre el mal con un origen común, María José Brotóns Merino

4Q318 El Libro de Brontología de Qumrán, Jaime Vázquez Allegue

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Los manuscritos de Qumrán: problemas de taxonomía – Florentino García Martínez

La revista Atualidade Teológica ha publicado un interesante artículo de Florentino García Martínez:

Resumen

49872

Florentino García Martínez

El artículo intenta presentar un panorama general del contenido de los textos de Qumrán a partir de los problemas que la clasificación de los distintos manuscritos nos presentan. La clasificación de las ediciones oficiales atestiguan el pan-biblismo y pan-esenismo corrientes en los años cincuenta. Pero cuando todos los textos han sido publicados, esas clasificaciones crean problemas. Una comparación de la organización de los materiales en mi traducción de los manuscritos de Qumrán, Textos de Qumrán, publicada en castellano en 1992, con la de la edición bilingüe (hebreo-arameo e inglés) de la Study Edition, publicada en 2000, permitirá comprender que poner un nombre a una obra literaria o cambiárselo no es una actividad anodina e inocua sino que puede condicionar profundamente la manera de comprenderla.

Artículo completo (PDF)

Artículo completo (academia.edu)

Ciclos de conferencias: Manuscritos del Mar Muerto (Fundación Juan March)

Hace 62 años…

Manuscritos del Mar Muerto de venta en diario

Hace 62 años (si usted tenía US $ 250.000), podría haber adquirido cuatro de los Manuscritos del Mar Muerto.

VARIOS EN VENTA

“Los cuatro rollos del Mar Muerto”

Se venden Manuscritos bíblicos que datan de al menos el año 200 AC . Serían un regalo ideal para una institución religiosa o educativa por parte de un individuo o grupo.

Box F 206, Wall Street Journal

De seguro que sería “un regalo ideal“…

Para más información: Los Rollos del Mar Muerto y su importancia en el Judaísmo, Cristianismo: Juan Bautista, Jesús, Pablo y la Comunidad de Qumrán – Adolfo Roitman

Revelación, Autoridad y Canon en Qumrán

Florentino García Martínez “Revelación, Autoridad y Canon en Qumrán“:

En Qumrá (sic), pues, no hay “canon.” Hay obras que son consideradas como “autoritativas” y que terminan por ser consideradas como “reveladas.” Esto no tiene que sorprendernos, puesto que conocemos al menos otro grupo judío de la misma época que considera como autoritativos y normativos los libros de Moisés y de los Profetas, otros escritos antiguos, y, por supuesto, los escritos propios. Me refiero, por supuesto, a los miembros de los primeros grupos cristianos cuya Biblia estaba formada por libros reconocidos como autoritativos (que más tarde formarán el Antiguo Testamento, pero que entonces tenía aún una forma imprecisa) y por otra colección de escritos propios (que más tarde formarán el Nuevo Testamento, que también entonces tenía aún una forma imprecisa) considerados igualmente como autoritativos. La revelación es la fuente que imparte autoridad a los escritos que, más tarde y de forma diferente para las distintas confesiones religiosas, terminarán por ser canónicos.